هي بنحو ما ، ثم نظمتها بافعالك على نحو استطاعتك ، فصرت فيها خليفة لمولاك . خالق الكل جلت عظمته ، فلم تخطىء فيها ولم تخرج عن نظامه الأول الحكمي ، « 1 » فتصير حينئذ عالما تاما . 6 - الرتبة العليا والسعادة القصوى والتام من الموجودات هو الدائم الوجود ، والدائم الوجود هو الباقي بقاءا سرمديا ، فلا يفوتك حينئذ شيء من النعيم المقيم ، لأنك بهذا الكمال مستعد لقبول الفيض من المولى دائما ابدا . وقد قربت منه القرب الذي لا يجوز ان يحول بينك وبينه حجاب . وهذه هي الرتبة العليا والسعادة القصوى . « 2 » ولولا ان الشخص الواحد من أشخاص الناس يمكنه تحصيل هذه المنزلة في ذاته . وتكميل صورته بها واتمام نقصانه بالترقي إليها ، لكان سبيله سبيل أشخاص الحيوانات الأخر ، أو كسبيل أشخاص النبات في مصيرها إلى الفناء والاستحالة التي تلحقها ، والنقصانات التي لا سبيل إلى تمامها ، والاستحال فيه البقاء الأبدي والنعيم السرمدي والمصير إلى ربه ، ودخول جنّته . ومن لا يتصور هذه الحالة ولا ينتهي إلى علمها من المتوسطين في العلم يقع له شكوك فيظن ان الانسان إذا نتقض تركيبه الجسماني بطل وتلاشى ، كالحال في الحيوانات الأخر وفي النبات ، فحينئذ يستحق اسم الالحاد ويخرج عن سمة الحكمة وسنة الشريعة . وقد ظن قوم أن كمال الانسان وغايته هما « اللذات الحسية » ، وانها هي الخير

--> ( 1 ) . الحكمي : نسبة إلى الحكمة والقياس والأمور العقلية والبرهانية . ( 2 ) . كما يعبّر صدر المتألهين ( ملا صدرا ) في كتابه الأسفار : السير من الحقّ إلى الحقّ .